套餐介绍

• A 套餐 价格 4888 元，包含 17 座依维柯、12 寸标准遗像一套。该套餐为极简殡仪套餐，包含所有基本服务，不包含殡仪馆费用。确定服务项目后将签定双方服务协议，确保客户权益。
• B 套餐 价格 12800 元，包含奠烛、安息香、青松、牌位、小花圈、念佛机、弗朗+菊花两个、全棉寿衣一套五领三腰、小黑檀骨灰盒、20 份(毛巾+巧克力)、1.8 米吊篮 8 个、53 座大巴车、12 寸遗像一套、撤灵仪式、礼厅衔接、黑纱、白花按需使用、专属服务专员全程陪同办理业务。该报价为全包套餐，包含区级殡仪馆费用。确定服务项目后将签定双方服务协议，确保客户权益。
• C 套餐 价格 28800 元，包含玫瑰+百合两个、绸缎寿衣一套五领三腰、2 米三脚架花篮 20 个、12 寸或 16 寸标准遗像一套、根据殡仪馆场地要求带领家属跨火。不同殡仪馆的套餐服务项目和收费标准会有所不同，具体的服务项目和收费标准服务专员会在与您见面时为您做详细的介绍。
• D 套餐 价格 58800 元，包含红掌+白兰+玫瑰+百合两个、2.6 米精品三脚架花篮 20 个。该报价为全包套餐，包含殡仪馆费用及中厅费用。确定服务项目后将签定双方服务协议，确保客户权益。

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上海浦东新区东明路街道的白事一条龙服务，按需定制丧葬悼念会中的丧事一条龙服务，具有殡葬悼念会服务、葬礼跟拍录像、丧礼策划、白事灵堂服务、灵堂用品等服务。参与白事服务的机构主要包括上海浦东新区东明路街道殡仪馆、殡葬公司专业服务团队提前预约公司、陵园三大主体。服务内容包括：

1. 上海浦东新区殡葬专注陵园以及殡仪馆的白事，污染物排放少，达到污染物排放限制标准。
2. 以丧葬白事专业团队和技术为核心的服务，遗体火化燃烧效率高。
3. 火化过程文明程度高，运输和进炉时文明、平稳等。
4. 殡仪馆丧葬葬礼定制或全程托付美观大方，操作方便，设备整体性能安全可靠，容易维修和保养，结构简单，耐用，价格适中，符合国情。
5. 服务前接待逝者家属咨询。
6. 遗体接运、冷藏、守灵、美容、告别、火化等殡仪馆白事丧葬服务。
7. 休息厅接待逝者家属及亲属服务。
8. 骨灰寄存服务。
9. 预定墓地和骨灰安葬服务。
10. 丧事悼念会用品提供。

上海浦东还有经营多年的 24 小时专业丧葬白事服务老店，承办殡葬悼念会布置、葬礼服务、丧事追思会策划、白事悼念会服务、尸体火化预定等丧事葬礼 24H 在线咨询一条龙服务，服务热心周到。会提供以下殡仪馆/陵园白事丧葬服务：

1. 协助家属办理遗体认领手续，接运遗体至告别厅。
2. 殡仪服务专员 24 小时全天、365 天全年悼念会现场全程服务，指导前来告别的亲友进行告别仪式。
3. 请司仪或引导员主持告别仪式，引导亲友行告别礼。如有需要，将提供专业的殡葬白事摄影摄像人员为丧礼留下珍贵的记录。

上海地区寿衣价格区间

根据搜索结果，上海地区的寿衣价格因款式、材质等因素而异。一般来说，寿衣的价格从几百元到上千元不等。具体来说，寿衣的价格并不是一个固定的数值，它受到很多因素的影响，比如寿衣的款式、材质等等。寿衣的购买者在选择寿衣的时候，应该综合考虑这些因素，从而做出合理的决策。

寿衣价格的影响因素

购买寿衣时，主要应考虑以下几点：

1. 款式：寿衣的款式多样，不同的款式可能会影响其最终的价格。
2. 材质：寿衣的材质也是决定价格的一个重要因素。不同的材质，其舒适度和使用年限也会有所差异。
3. 制作工艺：复杂的制作工艺通常会导致寿衣的价格更高。

综上所述，上海地区寿衣的价格不是一个固定的数字，而是有一个大致的价格区间。消费者在购买寿衣时应该根据自己的实际需求和预算来选择合适的一款。同时，建议大家在购买寿衣时，一定要选择正规的商家，确保产品的质量和售后服务。

上海地区寿衣款式的变迁

古装风格到现代装风格

上海地区的寿衣款式随着时间的推移发生了显著的变化。传统款式如唐装风格和中山装风格在早期的寿衣中较为普遍。这些款式通常体现了传统文化的特色，给人一种庄重、典雅的感觉。然而，随着社会的发展和思想观念的变化，寿衣的款式也逐渐多样化，出现了西装等现代装风格的寿衣。这些现代装风格的寿衣不仅在款式上与日常服装相似，更符合现代人的审美和需求，而且在颜色上也出现了粉、绿等色调鲜丽的寿衣，让寿衣不再只是一件单纯的丧葬用品，而是逝者最后体面离开的礼服。

传统面料到环保型面料

在面料的选择上，上海地区的寿衣也经历了从传统面料到环保型面料的转变。传统的寿衣面料多为棉、丝、麻织的布料，不能使用金属或塑料扣子，而是以布带子代替。然而，随着设计意识的不断创新和人们环境保护意识的增强，绿色设计和生态设计也在不断地被提倡。因此，现代上海地区的寿衣设计中，开始引入3R原则，即Reduce（减少）、Reuse（重复利用）和Recycle（回收），使用既符合当地丧葬习俗，又在燃烧过程中能减少环境污染、减少能源消耗的环保型面料。

个性化定制的需求增加

随着消费者对个性化需求的重视，上海地区的寿衣款式也逐渐向定制化方向发展。现在，消费者不仅可以选择传统的寿衣款式，还可以根据自己的需求定制寿衣，包括特定的图案或符号、个性化的颜色组合、添加逝者的纪念元素、特殊的材质偏好等。这种定制服务能够更好地满足不同家庭和个人的特殊要求，使得寿衣不仅是逝者的衣物，更是对他们生平的一种纪念和致敬。

总结

综上所述，上海地区寿衣款式的变迁反映了社会发展和文化演变的趋势。从古装风格到现代装风格的变化，从传统面料到环保型面料的转型，再到个性化定制需求的增加，都体现了人们对美、尊重和对环境责任的认识和追求。这些变化不仅丰富了寿衣的文化内涵，也让这一传统的丧葬用品更加贴近现代人的生活和价值观。

什么是做七仪式？

做七仪式是一种传统的丧葬习俗，主要流行于中国南方地区，尤其是上海等地。这一习俗源于佛教和道教的文化融合，人们相信人死后七天才知道自己已经死了，因此每隔七天祭拜亡魂一次，直到四十九天结束。

做七仪式的内容

准备阶段

在做七仪式开始之前，首先要进行一些准备工作。例如，逝者的遗体需要被清洁并穿上寿衣，寿衣通常是五件或七件的套装，不能是皮毛材质，以免轮回时堕入畜生道。然后在亡者口中放置一枚咬口钱，让其用牙咬住，并用白绸布遮面。

仪式流程

1. 第一天（头七）：头七被认为是至关重要的，通常由儿子主办。仪式包括给老人遗像上香，如果主家提供五色纸，则需点燃并放入盆内，同时朝遗像叩三个头。
2. 第七天（满七）：满七同样重要，通常由儿子主办，标志着做七仪式的一个主要节点。仪式可能包括僧侣或道士的参与，进行诵经礼忏等活动。
3. 第十四天（三七）：三七由出嫁的女儿主办，称为“女儿七”。
4. 第二十一天（五七）：五七由出嫁的孙女主办，称为“孙女儿七”。
5. 第二十八天（六七）：六七由女婿主办。
6. 第三十五天（末七）：末七是做七仪式的最后一个环节，通常由儿子主办。这标志着正式的丧期结束。

其他习俗

除了上述的主要仪式之外，还有一些其他的习俗。例如，在一些地方，人们会在特定的日子进行祭拜，如百日祭祀和每年的周年祭祀等。

结语

做七仪式是老上海人的一种传统习俗，它融合了佛教和道教的文化元素，表达了对逝者的缅怀和敬意。虽然现代社会中这些习俗可能会有所简化或变化，但它们依然是许多人心中重要的文化遗产。